第四章（7/9）

斯说。

"我恐怕波尔雪维克主义是个太大的问题。"韩蒙摇着郑重地说。

"在我看来，"查理说，"波尔雪维克主义就是对于他们所谓的布尔乔亚的一种极端的仇屈服主义；至于布尔乔亚是什么？却没有确实的界说。它倾向资本主义，这是界说之一。感和绪是决然地布尔乔亚的，所以你得发明一个无感无绪的。"

"其次谈到个主义，尤其是个，那也布尔乔亚，所以定要铲除。你得淹没在更伟大的东西下面。在苏维埃社会主义下面。甚至有机体也是布尔乔亚，所以。归高理想机械。机械是唯一个体的、无机体的东西。由许多不同的但都是基要的部分组合而成。每个都是机械的一部分。这机器的推动力是仇恨……对布尔乔亚的仇恨。在我看来，波尔雪维克主义便是之样。"

"的确！"康米说，"但是你这篇话，我觉得也可以作为工业理想的确切写照；简言之，那便是工厂主的理想，不过他定要否认推动力是仇恨罢了。然而推动力的确是仇恨；驿于生命本身的仇恨。瞧瞧米德兰这些地方罢，不是到处都是仇恨么，但那是神生活的一部分；那是台乎逻辑的发展。"

"我否认波尔雪维克主义是合乎逻辑的，它根本就反对前提上的大前提。"韩蒙说道。

"但是，亲的朋友，它却不反对物质的前提；纯粹的神主义也不反对这物质的前提……甚至只有这物质的前提它才接受呢。"

"无论如何，波尔雪维克主义已经达到事物的绝底了。"查里说。

"绝底！那是无底的底！波尔雪维克主义者不久便要有世界上最的、机械设备最佳的军队了。"

"但是这种仇恨的状态是不能持久下去的，那定要引起反动的……"韩蒙说。

"那，我们已经等候多年了……我们还要再等呢。仇恨是和别的东西一样见滋长的。那是我们的最固的天受了强的必然结果；我们强迫我们的最固的感，去适合某种理想。我们用一种公式推动我们自己，象推动一部机械一样，逻辑的神自以为可以领导一切，而一切却变成纯粹的仇恨了。我们都是波尔雪维克主义者，不过我们假仁假义罢了。俄国是不假仁假义的波尔雪维克主义者。"

"但是除了苏维埃这条路外，还有许多其他的路呀。"韩蒙说，"波尔雪维克主义者们实在是不聪明的。"

"当然不，但是如果你想达到某种目的，有时候愚蠢是一种聪明方法。我个认为波尔雪维主